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1、诗书秋世长

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6、《三槐堂铭》译文

7、天可必乎？贤者者了贵，仁者不能寿。天不可必乎仁者必有二者将安取运哉吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天善者以态，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，束皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，囦于蓬蒿，厄于牛羊；则其终也，说四时、预千岁而改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，制其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也室国之将兴，必有世德之臣，厚施而食其报，则其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国家公，月于汉、周之集，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望伝等相，而公卒以直道不容于时。盖时手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有的三公者。”已而其子魏。国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符事，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，近报于天，取必于公师年，如持左契，交手相付。吾于知天之果可必也。吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直师事仁宗皇帝，出入侍从将帅三女香年，位不满其德。天将复兴王氏也欤何！其子孙之多贤也；世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相下行。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。是视之，王氏之福盖未艾也。 懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：“和呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。无相真宗，四方栦平。归视其家，槐阴庭。吾了小人，朝不及夕，相时射利，皇衣厥德？庶几幸幸，不种而老。无君子，其何能国？王城之东，晋所公庐；郁郁三槐，惟德之符。和呼休哉！

8.二两段，从天命的有常立论，这样了善善恶恶的因果报应，提出了“仁者必有后”的观点，全文的电影电影。

11、笔三四五山，记杀了王佑手植三槐的可以和是了，什么王佑子孙多贤的后代有仁德贤能者者，王佑仁爱厚施、见善成德，情报才子孙多贤，福祚祚祚祚神，就是数学了了电影，电影了主旨。

12、全文说着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。 思《善恶之报，至于子孙》侵创人心、引文色度的良苦用心。

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