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1.优秀的诗歌往往被称为“精彩”，于是人们寻找各种方式来解释那首“不可言说”的诗歌的奥秘。

2.人们不仅从意境、音韵等方面深入挖掘诗歌的深层奥义，还从诗歌的表现手法、形式元素等方面分析成功诗歌的创作技巧。

3.空泛妙无限内容主要讲古典诗词中“不可理喻，妙不可言”的表现方法是如何从技巧上形成诗词的神秘感的。

4.先看两个小例子。

5.胡小石《杜·符晓简》评论北伐中“我已走在水岸，我仆犹在木尾”一句说:“人非猿，怎能走在树枝上？”诗人写风景，往往只取电影的感觉，融入文字。不加解释，乍一看似乎不合理，但怪句却由此而生。

6, ...所谓诗要传，也要传，要传。

7.这里的“不合理”是指在“人不是猿，怎么能在树枝上行走”这件事上的“不合理”；这里的“交游”是指诗人急于“问其家世”，用不合理的东西艺术地表达合理，也就是苏轼所说的。

8.宋祁《玉楼春》最后一句是“红杏枝头春聒噪”，李渔《词管见》认为“‘聒噪’二字极粗俗，难以入耳，不应加于此句，不应视为诗”。

9、理由是“这种语言极难理解。

10.打架的声音叫‘吵’；有桃李‘争春’，有红杏‘争春’，我还是没意见。

11.如果有“吵”这个词，那么可以用“吵”、“打”、“打”这些词。

12.但方仲桐在与张维思的文章中反驳了李煜的观点(见续附卷四)，认为“娄宇春”一词不是“闹”字，不能形容其杏红色的穗。

13.诗歌中的道理是什么？同时写书和讲书是什么原因？"?到了王国维，他更是称赞《玉楼春》“写‘闹’字，境界尽出”(见《人间词话》)。

14.其实，李渔所说的“极难理解”，是根据事物的物理来理解诗歌；方仲桐的“外理”说，是按照艺术而不是物理理来理解诗歌。

15.这种“外理”包含了“无理而妙”的艺术表现方法。

16、李煜的方法，不能解决不合理的事实来表达艺术理性诗歌的精致魅力，所以他觉得“极难理解”。

17.除了在个别句子中运用“不合理而奇妙”的手法，还有贯穿始终的“不合理而奇妙”的手法。

18.韩乐府写的《伤逝》，类似女人的口吻，描写忠贞不渝的爱情。

19.石云:“邪恶！我想认识你，长命百岁。

20、山无坟，河无竭，冬有雷震，夏有雨雪，天地合而为一，却敢与你！“一个女人能在极其严苛的社会环境下写出如此直白、大胆、激情、直白的情诗，真是太神奇了。

21.因为社会伦理道德限制了青年男女之间自由纯洁的爱情表达；人对爱的渴望，在环境的压制下，变成了沉淀到思想深处的潜意识。

22.当这种被压抑的潜意识由于偶然的机会而突然宣泄出来时，就表现出许多不合理的状态。

23.与表现这种不可理喻的自然状态的内容相一致，在艺术手法上，诗中倾泻出的“知君”旋律，并不是用《诗经》中通常的赋、比、兴等手法来表现，而是通过对“不可理喻”、“不可理喻”的描写来突出和渲染人物内心强烈而复杂的情感活动。

24.这就像《红楼梦》这部小说，第一次写道:“虽荒诞，但细细一按，倒也有趣”，“荒诞”就是“不合理”，“有趣”就是艺术之美。

25、所谓“不合理”，是指诗中写了五种无法实现的自然变异:“山无陵，河无竭，冬有雷震，夏有雨雪，天地和合”，有了这五样东西，“我就敢和你同归于尽”。

26.五件事是绝对荒谬的，不可能实现的，这是这首诗违背客观事物常识的艺术描写的荒谬；所谓“有趣”之美，就是这五件事虽然违背物理，但符合人物的真实心理。

27.诗中的女主人公把客观现实中永远无法实现的东西建构在自己的心理上，她随意想象的五样东西组成的艺术形象，变成了她心中如熔岩般奔涌的情感，失去了事物常识的真实，却获得了人物心理的真实。

28.这个真理表现在，它超越了自然时间空序列，有了心理时间空概念，成为意识中的幻象。

29.从自然事物的常识来看，是荒诞的，但从人的自觉活动来看，是符合心理特征的自由联想。

30.因为人的心智想象活动是随机的、跳跃的、无逻辑的，可以瞬间从一个形象变成另一个形象。

31.用这种“不通”的艺术描写来表达人物的感情，使这首诗在艺术表现上获得了广阔的背景和丰富的内涵。

32.它不仅在内容上独树一帜，而且在艺术手法上“不可理喻，妙不可言”。

33.敦煌曲子词中有一首诗《菩萨蛮》，词云:“枕前愿尽，欲歇待青山烂。

34.鱼鳞漂浮在水面上，直到黄河完全干涸。

35，天现，北斗归南。

36.我不能休息，我会在半夜看到太阳。

37.在字里行间，用自然界永远不可能出现的六样东西作为誓言，表达永远不变的真挚爱情。

38.与商邪相比，虽然从头到尾的直话直说变成了两层意思的叠加，但也是基于不合理的东西来写人性，在事物上是假的，在情感上是真的。

39.读者从作品中感受到的是诗人表达的、在头脑中激荡的强烈情感，但不会指责诗人在作品中编造违背客观事物的东西。

40.语言不通，艺术精湛，这种描写不仅不妨碍诗意的表达，反而在诗意的境界中一波三折。这就是使作品具有自然、自然审美特征的“不可理喻、妙不可言”的艺术手法所产生的审美效果。

41.在脂砚斋对《红楼梦》的评论中，这类作品是“情与理的奇葩”。

42.应该说，“无理而妙”是对立互补的艺术辩证法在诗歌技法上的具体表现。

43.梁朝人王绩的《蝉使林静，音宫山更静》(《若也溪》)一诗，以动景为主，在艺术上是对立的。

44.“不可理喻，妙不可言”的表达方式是一样的:表面上说的是“讽刺”和“错话”，实际上表达的是“正言”和“对话”，有着深意，从而在说的方式和说的意思之间形成了一种读者无法忘记的神秘感。

45、这种情景就是古人说的“诗以奇，畸和为乐”(惠洪《寒斋夜语》)。

不知为何，最近苏轼的诗充满了欢乐。再来看看木鱼子。