1、 他将幸福感比喻为沉于悲伤之底的砂金，在绝望中闪烁着微弱的光芒，感受到一丝希望。 太宰治描述了自己对同类的极度恐惧，以及因此产生的对强烈情感的渴望。 他在作品中表达了自己对身份的困惑，以及对人际交往的畏惧。

2、人间失格经典语录大全： 比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，复杂的耐人寻味。 上司几太，(情死、生きた) ---太宰治 对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。

3、“ 如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸，一切都会过去的。在所谓的人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这句话，一切都会过去的。 ”如果你读过太宰治的《人间失格》，读过主人公叶藏的惨痛经历，你便想不出理由抱怨生活了。

4、太宰治的《人间失格》中，充满了对人生苦涩的洞察与细腻描绘。他揭示了生活的循环乏味与情感的复杂纠葛，如："日日做着同样的事情，循环着与往日相同的惯例"。书中人物在欢愉与悲痛之间摇摆，"若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭"，表达了对过度情感的警醒。

5、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——《人间失格》因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人。——《人间失格》在过往的人生中，因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

6、“人间失格”，意指丧失做人的资格。太宰治以叶藏的视角，描绘出一步步走向失去人的尊严的过程，书中充满了对人性的深刻洞察与对生命的反思。阅读此书，仿佛在内心深处与自己对话，体味生命的沉重与复杂。读此书，我仿佛与太宰治的灵魂进行了一场对话。他笔下生动的描绘，直击人心，让人无法抗拒。

7、2人绝不会服从他人，即便是奴隶，也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。《人间失格》可能看完比较难受，感到压抑。所以想看这书的要有些心理承受能力。正在看的朋友或者已经刚看完的朋友，应该庆幸你不是当事人，你的生活在差也还不至于这样。希望走出来，去感受生活的美好。

8、生而为人，我很抱歉。这句话算是书中最经典最广为人知的一句了，充满了浓烈的丧气。没有经历过他人的人生如何感同身受，你不会明白为什么仅仅是一件很小的事情对方就“玻璃心”了，对方是真的“作”吗？他们只是没办法达到社会通识中的期望，但偏偏又是这社会上的一个人。

1、太宰治塑造的主人公叶藏成为抨击社会、讽刺社会的使者，成为作者抵抗的“武器”。值得一提的是，太宰治的《人间失格》具备超越时空的普遍性与现代性，在现实社会背景下，作者表现出超然外物的人生态度，也能从侧面看出，作者对幸福人生的追求与美好社会的迫切向往。

2、这句话出自以太宰治的《斜阳》中。它告诉我们，幸福是一朵纯白的花，需要用真心去呵护。只有当我们用真心去呵护幸福时，才能让它变得更加美好。十“世界上最可怜的人，是那些没有梦想的人”这句话出自以太宰治的《人间失格》中。它告诉我们，世界上最可怜的人，是那些没有梦想的人。

3、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。——太宰治经典语录 瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。

4、太宰治经典语录如下：人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。请你积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生都沉浸享受其中吧，因为神最爱这种人了。即使在大地上毫无作为，只凭那自由而高贵的憧憬，就足以与神同往。世道依旧是那么深不可测，令人畏惧。

5、太宰治经典语录：比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

1、《人逗毁信间失格》中表达拒绝缺乏的句子：我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力，我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。关于相遇与离别的句子：相遇总是措不及防，离别都是蓄谋已久，我们要习惯身边的忽冷忽热，也要看淡那些渐行渐远。

2、日日做着同样的事情。循环着与往日相同的惯例。——太宰治《人间失格》若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭。——太宰治《人间失格》仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨， 我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医。

3、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。

4、【11】被问及愿望时，我反而变得无所欲求，对任何事物都无兴趣。【12】我畏惧神明，相信神的惩罚而非爱，对于信仰的理解仅限于接受神灵的鞭笞，不相信天堂，只相信地狱。【13】人们说话时的回避责任、模糊不清，是普遍现象，复杂而微妙。

5、《人间失格》经典语录如下：自己正是因为缺乏践行真理的力量，才没法与人一起生活。我以前总是钻牛角尖地这么认为。我不会跟人争吵，也不会替自己辩解。要是被旁人恶言相加，我总觉得是自己误会了，于是默默承受着外来的攻击，内心却感到近乎发狂的恐惧。

1、 我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。 相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作践——这就是世上所谓“朋友”的真面目。——太宰治 人世间xxx摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。 一切都会过去的。

2、马上就会被追上来 不是是迎头赶上 马上的事掉下来仅在一瞬间而已 悲痛怒火中烧 连高兴的脸孔都忘记了 我 变成岩石了 已经没有任何感觉 我变成没有 脸孔的岩石了 真的很神奇 能捕捉事物的本质瞬 间立即捕捉报导新闻的摄影师们在战场上 遗失自我未感觉喷出鲜血的痛楚不间断的 。

3、若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。回首前尘，尽是可耻的过往。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

4、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。若能避开猛烈的喜欢，自然也不会有悲痛的来袭。对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸。时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。

5、生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。我是无知骄傲的无赖汉，也是下等狡猾的好色男，伪装天才的欺诈师，过着奢华的生活，一缺钱就扬言**，惊吓乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出。如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。人的失格。

1、作为人类社会中的一员，我对自己的言行没有一丝一毫的自信。我将自己的懊恼深埋心中，一味地掩藏自己的忧郁和敏感，将自己伪装成一个天真无邪的乐天派，将自己塑造成一个滑稽逗乐的怪胎。我想，除了继续扮演小丑搞笑外，我没有别的选择。我这一生，尽是可耻的过往。

2、相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我 作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面 目。

3、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。

4、太宰治《人间失格》的名句如下：胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。

1、总会有人感叹生活的不易，日复一日的颠沛流离，悲剧般的生活，无处不在的压力。当我们被负面情绪缠身，生活变得消沉低迷，期待着何时能守得云开见月明。太宰治在《人间失格》中说过这样一段话，具有治愈力量：“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸，一切都会过去的。

2、太宰治在《人间失格》里，说过这样一段话，每每读来都会觉得格外治愈，他说：“ 如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸，一切都会过去的。在所谓的人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这句话，一切都会过去的。

3、所谓世间，不就是你吗？ ——太宰治 《人间失格》今日世界最美丽的是牺牲者。 ——太宰治 《斜阳》我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。当我真的痛苦万分，不由得**时，人人却认为我在无病**。

4、我曾经无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动过杀死别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。——太宰治《人间失格》教室和宿舍在我看来不过是扭曲的的垃圾堆，自己那几近完美的演技，在那儿毫无大显身手之处。

1、1见一个爱一个的人，其实谁都不爱。1只有活的愚昧，或活得**的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

2、1那些相互欺骗的人却又豁达活着的人，抑或是那些相互欺骗却又胸有成竹应对生活的人，他们真是让人感到费解。1面对可怕的对手，我想到的反而是让他得到幸福。2我觉得这世间，女人要比男人更复杂难懂的多。2他们习惯于用平庸的笔触，美丽地勾画出原本就美丽的东西。

3、①⑤ 逢人不必言深，孤独本是常态。倘若深情被辜负，余生孤独又何妨。太宰治在《人间失格》得结尾写到：我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话……不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。我们小哲，聪明又努力，漂亮又懂事 即使不懂事 也是一个可爱善良的男孩子啊。

4、0 我本想冬日就离世，却意外获得一套夏季穿的鼠色细条纹麻制和服。于是，我决定再活到夏天。0 日复一日，重复同样的生活，避免狂喜，悲痛自然不会来访。0 年少时，我失去了对人世的期待，对人类产生了怀疑，对生活失去了信心。0 敏感之人难以坦率，因为他们怕伤害他人，这种坦率等同于暴力。

5、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。——太宰治 去年，不曾有过什么事情。

1、对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸，我总是品着极为苦涩的滋味，因难以名状的恐惧痛苦挣扎——太宰治《人间失格》我曾经无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动过杀死别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。

2、相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

3、5 可以说，《人间失格》是一部在滴血的灵魂自白。作为别人眼中的“异类”，主人公叶藏失去为人的资格，但他不惜用生命作为赌注，将自己的大好年华置身于实验台上。5 每当我看到人类因为愤怒而不经意间暴露出的狰狞面目就毛骨悚然。如果说这种本性是人类生存的一种本能，那么，我对自己绝望了。

4、 我甚至认为，那些责备之辞，乃是万世不变的人间真谛，只是自己没有力量去实践那种真谛罢了。所以才无法与人们共同相处。正因为如此，我自己既不能抗争，也不能辩解。

5、1我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。 ——— 太宰治《人间失格》1我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。——太宰治《人间失格》1纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。