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【追】在古代封建 society，四人是什么状态？排名如何？

在封建社会，有严格的等级制度。今天，边肖将相关内容带给你所爱的人，并与你所爱的人分享。

众所周知，封建主义的理想蓝图是男耕女织，自给自足，小国寡民。所以“士农工商”四民中，士第一，农第二，业第三，商最后，商是最便宜的行业。几千年来，历代统治者一直强调“重农抑商”、“尊本抑末”，压制工商业者，对中国的历史走向产生了极大的负面影响。那么，作为历史学家的传奇，司马迁是怎么想的呢？出乎大多数人意料的是！

所谓“士农工商”，出自春秋时期的《管子·小匡》。“士农工商是四民，国之石(柱)也是民。”认为士农工商四民是国家的栋梁，春秋时期四民平等，是国家的重要组成部分。

春秋后期，孔子经商不轻，孔子弟子经商的也不少。比如孔子的弟子子贡，也是商人，被后人誉为儒商鼻祖。可见儒教轻商。

但是到了战国时期，随着各国纷争的加剧，各国首先需要保证粮食的种植，所以“重赏农战”和“抑商”一度盛行，尤其是当时显赫的法家对商人非常鄙视。《商人书》中说“商贾、巧匠若不繁，欲富国，而不可得”，而韩非子把商贾列为“五害”，秦始皇统治时期，把一些罪人、无用之人发配边疆，即“七支贬谪”，包括商人，汉武帝也用这一招。可见，秦汉时期虽然尚未形成“士农工商”的等级划分，但“重农抑商”已经盛行。

那么，在这种社会思潮下，司马迁是如何看待“士农工商”的呢？

肯定人的欲望，顺应欲望。

《史记》作为司马迁一生的著作，不仅是对历史的整理和记录，也体现了司马迁的价值取向。其中，反映在《史记·货殖列传》序言中的思想颠覆了传统认知:司马迁认为四民在“农、工、商”上是平等的。所谓“危”，是指开发山川，包括在海、河中伐木、捕鱼。

老子曰:“终极之治，邻国相视，鸡犬之声相闻.....而且老人之间也不说话。”如果一定要以此为服务，就能吸引现代人的耳目，然后台词就少了。太史公说:在伏神农之前，我不认识我自己。入夏以来，就像诗和书里描写的那样，眼耳渴望好的样子和声音，口里渴望差的味道，身体舒适快乐，但内心却以势能为荣。让低俗逐渐流行了很久，虽然住户说会尴尬，但也不会改变。故善者行之，则益之，则教之，则齐之，最下者与之抗衡。

老子认为，治国的最终目的是修男修女，自给自足，小而人少。虽然邻国相望，鸡犬之声相闻，但已是老死不相往来。但司马迁首先对老子的治国思想进行了批判，指出现在治国几乎是不可能的。

太史公说:历史上的圣贤是如何治理国家的？在神农之前，无法考证，但根据诗文书籍中的记载，自夏以来，还是可以考证的。当时的人们用耳朵和眼睛追求音乐和声音的快感，嘴里吃着各种美食，舒适快乐，心中羡慕和吹嘘着强大和才华横溢的荣耀。这种氛围由来已久，即使他们用奇妙的理论挨家挨户劝说，也无法改变。司马迁肯定了人的欲望，指出最好的办法是顺其自然，顺应人的欲望，然后加以引导，然后进行教育，然后制定条例限制发展，最坏的办法是与民争利。

各尽所能，自由经济。

司马迁提倡顺应人欲的思想，与后来儒家的“存义灭人欲”思想相比，简直就是异端邪说。

既然要顺应人的欲望，就需要社会提供各种商品来满足我们的欲望。东南西北各地的产品“都是中国人民喜爱的”，通常用来制作穿戴、吃喝、养生、临终的东西。所以，“故应待农而食之，应使其脱险，而经工而商也。”农民耕田种地，危民开采山地资源，工人制造器皿，商人流通交易，即各地工农生产商品，再由商人送到中国人民手中。

“各尽所能，各尽其能，各得其所”，努力工作，尽力满足自己的欲望。所以自然会进行交易，自然会制定价格，这根本不是统治者教的。一句话，只要“各劝各的事，各享各的事，水若昼夜下，不请自来，民不请自来”，让百姓各行其是，就像水往下流，不用叫，自己送；没有必要去寻求东西，人会自己去生产。可见司马迁发展了朴素的自由经济思想，希望政府不要干预社会经济。

农工商忧富国富民。

亲爱的大家都知道“无农不稳，无工不富，无商不活”已经深入人心，但其实早在两千多年前，司马迁就高度认同这一思想，并指出“农、工、商、危”并重，是国家不可或缺的支柱，可惜没有得到儒家和统治者的重视。后来的封建统治者和儒家文人决定平等待人。

《史记·货殖列传》序:周树曰:“农不出则缺粮，工不出则缺物，商不出则三宝，险不出则少财。”钱少，但山河开不了。这四样东西是人民的衣食之源。原来大的是原谅，原来小的是新鲜。上层有钱，下层有钱。贫富之道，勿取之，巧者有余，拙者不足。

司马迁同意周树的说法，农、工、商、危四种人的生产是人们衣食的来源，是必不可少的。不仅如此，还“上有富，下有富”，可谓富国富民。

更重要的是，司马迁肯定了全体人民对利润和财富的追求。“故‘天下熙熙，皆为利来；世界上所有的土壤都是有益的。“千夫之王，万族之君，百室之王还在受穷，可是组成家庭的人呢！”就算有钱的诸侯大臣都还怕穷，何况普通百姓！

与其他20多部“正史”最大的不同在于，除了司马迁对权力的不畏和对记录的坚持，《史记》中还描写了大量小人物，几乎与帝王将相捆绑在一起，如游侠、隐士、食客、夫婿、占卜师、商人等社会边缘人物。其中，《史记·货殖列传》为三十余位大商人所作，可见一斑

试想一下，如果从司马迁的时代开始，我们真的做到了“工农兵商贾”并重，中国古代史会是一个什么样的局面？遗憾的是，到了隋唐时期，随着科举考试的盛行，四民顺序完全固定下来，士人第一，农业第二，工业第三，商业最后，商业是最底层的行业，对中国的历史走向影响很大。