在孙中山理想的未来社会中，全体人民当家作主，管理国家事务，享有平等幸福:“真正以民为本”；“4000万人民拥有管理国家事务的主权”；没有贫富悬殊，没有少数富人压迫大多数穷人的不合理局面，全国人民“生活幸福平等”。“民有”、“民治”、“民享”得到了充分的实现，古人所说的“天下为公”也确实做到了。孙中山自信地告诉世人，他理想中的未来社会，会有欧美资本主义经济的繁荣，但不会有欧美资本主义发展必然带来的弊端、阶级对立和社会动荡。孙中山对中国的改造和建设蓝图，确实打动了当时很多人的心，成为当时中国人民的奋斗目标。

实现“世界是公共的”的途径

孙中山试图通过实行三民主义来“统治世界”。他主张民族主义，即国民革命，推翻满清贵族的统治，恢复中国，把一家一姓的世界变成“公天下”。清朝灭亡后，他继续国民革命，反对官僚军阀的专制权力，把官僚军阀的世界变成人民的世界。同时将中国各民族融合成一个非常文明强大的统一的中华民族，以反抗帝国主义列强的压迫，从列强手中夺回失去的土地和权利，使中国成为一个独立富强的国家。

孙中山深知，要实现“天下为公”，就必须与以天下为私利的人作斗争。他指出:“在共和国家，人民是国家的主人，官员是人民的公仆。孙中山一生都在为实现“天下为公”而奋斗。今天的时代与孙中山的时代有着根本的不同，但孙中山的题词“天下为公”仍然激励着中国人民，仍然是中国人民的奋斗目标。自然，“天下为公”有了新的时代内涵。

(美国芝加哥)

(美国夏威夷)

(世界是公共的，日本神户)

今天，世界各地，凡有华人的地方，都能看到“天下为公”四个大字和孙中山先生的塑像。

孙中山先生“投身国民革命四十年”，一生坚持“吾志，奋进，再接再厉”。他的“天下为公”，他的“心为民”，他的矢志不渝，矢志不渝，至今仍深刻影响着一代又一代人。时代成就了他的伟大，他的伟大也成就了这个时代。

小静知道我们都只是匆匆过客，无知的人说的都太单薄了。伟大的事业之所以伟大，不仅因为它正义而宏大，更因为创造它的人伟大而非凡！

(【超级战场】直播横幅)

之前我们介绍了一代名舰中山舰经历的几个历史事件，也讲了它与孙中山先生结缘的由来，从而改名为中山舰。几个月前刚刚过了孙中山先生诞辰150周年。习近平总书记号召全体人民学习孙中山先生服务大众、关心人民的博大情怀。小静正在查阅中山相关的文献资料，“世界是不公平的”这几个字反复出现。亲爱的朋友们，你们知道为什么吗？

(孙中山先生和夫人在中山舰上)

(【超级战场】直播Banner-世界是公共的)

“天下为公”是孙中山一生最喜欢的内容。据统计，在孙中山的题词中，“惟以受者姓之”“天下为公”共32件，其中有赠冯玉祥、张学良的。孙中山似乎对“天下为公”情有独钟。小井认为，这应该是他提倡和实行三民主义时所希望达到的境界。或许可以说，他的理想，他的目标，他的思想体系的基本精神，都凝聚在“天下为公”这四个字里。

《世界是为大众的》的出版

1924年，孙中山在三民主义中提出:“真正的三民主义，是孔子所希望的大世界”。孔子所向往的“大同”世界，指的是《礼记》和李云所描述的理想社会:“大道之行，亦为公事。”这个社会“老有所终，幼有所强，寡孤独病有所养”，“货弃于地，不必藏于己；如果你讨厌它，你不必为你自己去做。”这就是所谓的“大同”。《李云》实际上是由战国末期或秦汉时期的学者编撰的。它反映了以孔子为创始人的儒家学派的政治理想和对未来社会的愿景。孙中山“天下为公”思想的源头是两千多年前编纂的《礼记·李云》。但孙中山的“天下为公”思想与儒家思想有很大不同。前者带有孙中山时代的印记。它既吸收了儒家思想的精华，又融入了中国古代农民起义军的平等思想，西方资产阶级民主思想，以及当时流行的社会主义理想。

(中国中山)

孙中山眼中的“世界是公共的”

“天下为公”的“公”字，按照东汉学者郑玄的解释，就是“共”的意思。“天下为公”，即天下为众人所共享。到孙中山先生到来的时候，“天下为公”的内容更深更广。他说:“我们的三民主义就是民有、民治、民享。民有、民治、民享，就是国家由人民所有，政治由人民共管，利益由人民共享。按照这种说法，人民不仅对国家是共产主义的，而且所有事务都是共享的。”“共同”这个词涵盖的范围如此之大，以至于“国家”、“政治”、“利益”都在它的阴影之下。国家是“民有”，政治是“民享”，获得的国家利益是“民享”。

众所周知，我们的中山舰【超级战场】位于江夏金口，武汉保卫战中25名军官不幸牺牲的地方，也是百年老船中山舰沉没的地方。如今这里已经成为以中山舰博物馆为核心的爱国主义教育基地，我们武汉少年军校【超级战场】项目也在此背景下开始建设和推广。

我们只需要记住，“曾经有一位绅士改变了我们的世界。他是孙中山。”