罗曼·罗兰说:“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相后热爱生活。”希望编辑们客观看待生活，依然热爱生活。

比如，想象自己是小溪下的一颗鹅卵石，静静的看着溪水流动，什么都不想。

在现代，正念已经发展成为一种系统的心理疗法，可以在编辑焦虑、抑郁、处于负面情绪状态或需要放松时使用。正念训练对心理有很好的疏通作用。

在基肯和舒克的实验中，他们将参与实验的来访者分为两组。一组在他们的指导下接受科学有效的正念训练，另一组接受普通的注意力保持训练。然后，游客们被要求玩一个关于豆子正反分类的游戏。电脑屏幕上出现了很多豆子，参观者需要先学习豆子的正反规律，再进行分类。

结果表明，一组接受过正念训练的来访者在形成态度时会出现较少的负面偏差，而那些只接受过保持注意力不分散训练的来访者会出现较多的负面偏差。

既然编辑知道正念可以帮助编辑克服负面偏差，那么编辑应该如何训练正念呢？一个正确的正念训练需要做三件事:

第一，有意识的关注。在正念训练中，编辑要把注意力保持在某个点上。例如，编辑可以专注地感觉到他们的呼吸，或者感觉到风吹过他们的头发。

在当今这个嘈杂的世界，碎片化的信息太多，编辑很容易眼花缭乱。他们正在看这个，突然被另一个新闻吸引住了。这是注意力分散的表现。要做好正念训练，编辑首先要锻炼自己的专注力。

第二，没有评价和判断。很多时候，编辑们会用批判的眼光看待事物，仿佛一定要对所见所闻的人或事给出一个判断，但其实这个世界并不是非黑即白的，甚至不一定要有色。

进行正念训练，编辑需要有一个平静的心态。事情发生了，就让它发生吧，编辑不必评价和评判。

第三，认识当下。想象自己是小溪下的一颗鹅卵石，静静地看着小溪流淌。这是正念训练中常见的说法。

其中，“看溪流流动”是编辑认识当下的过程，是指他们对当下正在发生的事情的感受，包括外在和内在，外在是现实中正在发生的事情，内在是编辑内心会有的思想和身体感受。

在正念训练中，当下的感受也是非常重要的一部分。

只要编辑在日常生活中合理运用正念技巧，学会克服编辑在遇到不利的事情时借助正念评估情况时容易产生的负面偏差，就能以积极的心情客观看待自己的生活，找到解决办法，而不是自怨自艾，觉得“好运已经消失，以后会越来越倒霉。”

有没有一段时间觉得自己很倒霉？你的生活中没有一件事是令人满意的，就好像你的好运突然消失了，变得越来越不走运。你觉得未来不会变好，难免会陷入一定程度的负面情绪。如果你现在也是这种情况，请一定要仔细阅读接下来的内容。

感觉自己的好运消失了，越来越倒霉，这是一个好的开始，说明你在检讨自己现在的生活。

但这种审视往往不客观，编辑在评价人生时难免受到负面信息的影响。以往的研究表明，负面信息比同等甚至更强的正面信息对评价的影响更大，这就是负偏差。

1998年，心理学家拉森做了一项研究消极偏见的实验。在实验中，他们给前来参与实验的参观者穿上可以监测脑电活动的仪器，然后给他们呈现一系列包含积极、中性和消极因素的照片，并要求他们在观看每张照片后进行思考。

照片中的内容是否让他们想起积极、中性或消极的事物，代表中性事物的按钮和代表积极或消极事物的按钮都会呈现在电脑上，访客需要在它们之间做出选择。

结果显示，在思考负面事物时，来访者大脑特定区域的脑电活动会明显强于思考其他事物时。

可见，人们往往对消极的事物印象更深刻，甚至对同等程度的积极事物印象更深刻。

而且，当编辑有了自认倒霉的思维定势，就认定自己倒霉，认为自己接下来要做的事情会因为自己的不幸而不顺利。那么接下来只要有负面事件，哪怕只是不小心绊倒之类的小事，编辑们都可能认为这是运气不好造成的。

我想问一下，如果编辑们不是这种心态，磕磕绊绊对编辑们来说只是小事，不可能被编辑们视为厄运的象征。

当编辑认为自己倒霉，想改变编辑的现状时，首先要改变心态，克服消极偏差。如果编辑客观看待生活，就能做出适合自己的合理改变。

那么，应该如何克服负偏差呢？心理学家基肯和舒克在2011年进行了相关研究，他们得出结论，使用正念可以减少编辑在评估过程中的负面偏见。

所谓正念，是由禅定、冥想等发展而来的。，指的是对现在正在发生的一切的一种有意识的觉察和关注，但不对它们做出判断和反应。

每天培养最有趣最实用的心理。